少年封建粉逐日一题丨什么？唐朝时期就以前盛行星座了？

撰文 / 龚丽坤

本文节选自《知识就是力气》杂志

天文学作为一门天下性的学科，东东方都取得了很高的成果。中国古时很早就有了本人的天文观，好比如今盛行的星座之说，早在唐朝时就显现了哦！

影响中国中古年代的天文观

在我国的古典文献中，“天文”一词的涵义远远不止于我们如今以为的是以数文封建存在的“天文学”。在前封建反动的年代，天文学不休是作为一门包含了宇宙观、天然观、汗青观，真传神切影响着国度与一局部运气的学问而存在着。

就中国而言，上述天文观影响弥漫了整此中古年代，其他音不休到20世纪亦未完全散失。而在古典意义的“天文”看法中，既包含了我们如今所惯常以为的数理天文学——历算的局部，也包含了不少奥秘学的内容。在从前的学术研讨中，有一种刻意剔除古典天文中奥秘学因素的倾向。但是在迩来三十余年的研讨中，这一局部的内容越来越遭到天文学史家的眷注。一方面不仅仅由于很多天学知识正是依靠着“占星术”之类的外壳而传播于欧亚大陆的，另一方面，这也是我们察看文明交换的一个窗口。

唐朝就已兴“星命”之学

唐朝人有不少和我们古代人一样，着迷于昂贵的舶来品和外来的想象之中，游方僧和术士们为了种种目标所兜销的“星命”之学在此时颇有市场。譬如，如今在文娱讯息中常常提到的“十二星座”，有不少人以为是近百年来的新兴产物。但内幕上，自隋唐起，从平凡的大众到事先的士人阶层，都以前对如斯的星命之说津津乐道，有关于我们如今所熟习的“狮子宫”、“蟹宫”如此的翻译，在《端庄等大集经》《康遵批命课》等文献中就显现了。并且，这种习尚不仅仅是稍纵即逝，直到南宋，事先的方术家和士人对这种说法仍旧是比力熟习的。

韩愈以前在《三星行》中称本人的命宫为摩羯宫，这一点在数百年后，惹起了苏轼的共鸣。别的，在上世纪发掘的宣化辽墓中，也绘有相当完备的十二宫图案。

是不是很惊奇？原本唐朝的人们就爱研讨星座了呀！

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